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" Un maître, un dojo " : concept traditionnel et fondement d'ISTA
Forgés par l'expérience
et l'usage, les enseignements d'un art traditionnel doivent pouvoir se vérifier
et être éprouvés, quels que soient le lieu et l'époque.
Les disciplines répondant à cette définition se transmettent de maître à élève.
Par cette transmission, l'apprentissage est sur mesure, sollicite le génie de chacun,
vise à la liberté et contribue à former des hommes autonomes.
L'aïkido constitue un tel art.
Le maître d'aïkido est celui qui détient le savoir et la pratique et qui en assure
la pérennité.
Dans son dojo, il est l'artisan :
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- de sa discipline, dont il poursuit la recherche.
- de sa pratique, qu'il façonne en fonction de son expérience, sa morphologie, son
tempérament, sa recherche.
- de son enseignement, qu'il diffuse à ses élèves selon sa propre conception.
Seul maître dans son dojo, sans autorité supérieure, il évalue constamment son travail,
délivrant grades et diplômes à ses élèves conformément à son propre jugement.
Attention aux dérives malsaines:
" Un maître, un dojo ":
- Ne veut pas dire que professeurs pratiquants des dojos EPA ont l'autorisation de
faire n'importe quoi et que la porte ouverte à tous les délires. Au contraire tout
écart avec l'éthique de l'aïkido, le fonctionnement de l'EPA etc. entraine l'exclusion
immédiate de l’EPA, l'assemblée générale des administrateurs EPA y veillent. Comme
dans la vie les adultes sont autonomes et décide de leur destinée ils ne peuvent
pas faire n'importe quoi la société dna slaquelle ils vivent les astreint à un comportement
minimal permettant la vie en société, exactement comme l'EPA pour l'aïkido.
- Tout le monde n’est pas capable d’être autonome. Un dojo, un professeur, un élève
par ses actes et paroles n'engage pas l'EPA.
- Faire croire qu'il parle ou agisse au nom de l’EPA c'est justement le contraire
de l'EPA attitude L’EPA est l'endroit où se trouvent des dojos qui entendent être
complètement autonomes.
- Le dojo, son professeur n'engagent qu'eux en acte et en paroles ils ne peuvent donc
engager les autres ou l'EPA car ils mettraient en péril l'autonomie des autres dojos
ou de l'EPA et qui serait une éthique et une incompréhension totale et diamétralement
opposé à celle de l'EPA.
- Tout fonctionnement opposé à celui de l'EPA entraine l'exclusion automatique de
l'EPA car cela veut dire que l’on n’est pas d'accord avec le fonctionnement de l'EPA,
si on n’est pas d'accord on part.
- L'EPA se borne a un fonctionnement minimaliste légal afin de garantir l'autonomie
des dojos. Si elle fonctionnait elle ferait le contraire. Inversement un dojo ou
un professeur ne peut pas parler ou agir au nom de l’EPA mais uniquement l’assemblée
générale des administrateurs EPA sont habilités à le faire comme dans toute association
et non pas un administrateur seul il pourrait être tenté de travailler pour ses
intérets, car le pouvoir corrompt...
- Certains ayant voulu utiliser l’EPA à leur profit personnel ou ayant constaté qu’il
ne pouvait pas le faire ont démissionné de l’EPA ou on été radié, ce qui constitu
un "non événement... " comme dans un dojo chaque chose doit être à sa place, certaines
vont à la poubelle car c'est leur place...
- Car le but de toute association est de réunir les gens qui partage un même fonctionnement.
Celui de l’EPA de réunir les gens capable en étant autonome de produire un aïkido
de qualité et ce n’est pas à la portée de tous, c’est pourquoi tout le monde ne
peut pas être à l’EPA.
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